曹无已经“人书俱老”，曹无正在“人书俱逸”！曹无将要“人书俱神”！

　　“鹤翁”曹无白须飘飘，仙风道骨，以“仙鹤”独步于画界久矣，以“花卉草虫”独秀于藏界亦长矣！唯有书法雅集，其形其貌，其神其韵，养在深闺人未识，书法界憾事矣！

曹无书法作品

　　余从事书法评论经年，阅书家无数，阅法书亦无数，论师承，论书体，论书品，细品曹无书法雅集，且听余娓娓道来。

　　首论曹无法书之师承，可谓碑帖兼蓄，自成风貌！何以言之？结体因时相传，用笔千古不易。书界前贤云：北人尚碑，南人尚帖。曹无祖籍陇上，北人也！曹无喜欢碑之大气磅礴，碑之金石味浓郁，初学书时，他以前贤林散之为标杆，笔从曲处还觉直，意入圆时更觉方，于汉碑，师《礼器》《张迁》《孔宙》《衡方》《乙瑛》《曹全》；于魏碑，师《张猛龙》《敬使君》《爨宝子》《张黑女》《崔敬邕》《爨龙颜》，临习数十年而不辍，在法度之中不逾矩，渐得碑之骨也！天命之年，忽感碑之乏韵，乃又临习帖十余载，于晋，师《阁帖》《鸭头丸帖》《丧乱帖》《姨母帖》《平复帖》；于唐，师《祭侄文稿》。六十岁后，暂得帖之韵，笔中有墨，心中有书，稍稍不拘于法，大胆落墨，有酒盈尊！耳顺之年，曹无将碑与帖糅为一体，个人书形书貌始现，才懂得书道之美、之深、之难，书道难，难于上青天也！

曹无书法作品

　　次论曹无法书之书体，可谓诸体兼擅，尤长章草！何以言之？回首中国书体，真、草、隶、篆、行、楷是也！曹无在数十年习书之旅中，如饥饿的汉子扑在面包上，无暇顾及面包味之鲜美或香浓，多有“狼吞虎咽”，多有“鲸式吸纳”。楷书多讲法度，形貌方正易识，是习书之基础，多为庙堂之用，文天祥之《正气歌》（长540cm×宽68cm）大义凛然，仿如国之基础，延伸递展，曹无以楷书书之，延续国脉精神也！隶书形貌蚕头燕尾，丰美秀逸，是习书之通途，多为文士之好。古今写鹤之名句或名联，精彩纷呈，如“百华香处松千尺，群鸟鸣时鹤一声”，又如“云表晨见飞鸟歌，斋中夜鹤应琴丝”，曹无则以隶书书之，延续文士意趣也！行草形貌秀逸，气断意连，气通隔行，行中有草，草中有行，是习书之高峰，多为文人雅士之好，陶渊明之《桃花源记》（长547cm×宽29cm），周敦颐之《爱莲说》，陈伯元之《论书道》（长616cm×宽27cm），李白《梦游天姥吟留别》（长547cm×宽29cm），文征明之《梅花诗三首》（长547cm×宽29cm），曹无皆以行草书为小长卷，展之读之，如小溪奔涌向江河湖海，文人意趣若隐若现，怡养性情也。窃以为，曹无尽管楷、隶、行、草诸体皆擅，但其精妙者，乃章草也！余曾与著名影视明星陈建斌与蒋勤勤夫妇同在曹无工作室鉴赏其章草巨制，《千字文》（长648cm×宽238cm）、《醉翁亭记》（长448cm×宽238cm）、《前后赤壁赋》，的的确确写出大江大河的气势了，写出高山峻岭的雄壮了，写出志士仁人的胸怀了，写出高士雅客的精气神了，给欣赏者拍案惊奇的美感！

曹无书法作品

　　后论曹无法书之书品，可谓各美其美，美美与共！何以言之？前贤启功先生诗云：“礼器方严体势坚，史晨端劲有馀妍。不祧汉隶宗风在，鸟翼双飞未可偏。”曹无习书，深以启功老为然也。从“但求平正，勿追险绝”，到“既知平正，务追险绝”，再回归“既能险绝，复归平正”（沙孟海语），曹无的书法美学经历了一个凤凰涅槃的蜕变过程。半个世纪以来，曹无以“米颠书蕉”、“怀素书板”的坚韧与执着，创造了不同特色的书品之美。若以陆维钊以人品论书品之美，以“君子”比论曹无之书《正气歌》，端庄，厚重；以“英雄”比论曹无之书《前后赤壁赋》，沉雄，豪劲；以“文士”比论曹无之书《梅花诗三首》，倜傥，峻拔；以“隐者”比论曹无之书《桃花源记》，高逸，幽雅；以“美人”比论曹无之书鹤名句名联，清丽，和婉！从体势，余观曹无之书法，各美其美；从气势，余观曹无之书法，美美与共！

曹无书法作品

　　曹无已经“人书俱老”，曹无正在“人书俱逸”！曹无将要“人书俱神”！

　　（覃代伦系国家民委“领军人才”，文化部“中国民间艺术之乡”评审专家。中国文物学会民族民俗文物专委会常务副秘书长，中国少数民族美术促进会副秘书长，中国博物馆协会民族博物馆专委会常务理事。现任中国民族博物馆研究展览二部主任，策展人，美术评论家。）

2015年8月30日草于北京澧兰居